天使与魔鬼的國度

六世紀羅馬教皇格雷哥里二世亦是有名的天使學者，他將天使分為九位階，『失樂園』中的天使階級即由此來：
　　熾愛（Seraphim）
　　普智（Cherubim）
　　王座（Thrones）
　　統治（Dominations）
　　美德（virtues）
　　力量（Powers）
　　王國（Principalities）
　　總領（Archangels）
　　奉遺（Angels）

上品天使 熾天使Seraphim
　　熾天使；聖經作撒拉弗，是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動　　
Seraphim，神最親近的御使，在希伯來語中代表著”燃燒”和”蛇”的意思，在古代是被形容成在天界中飛翔，似神的物體。在猶太教和基督教中，他是直接和神溝通的角色，是個純粹只有光及思考的靈體，並對熾愛產生並鳴。
　　在天使群中甚持威嚴和名譽，被稱為是”愛和想像力的精靈”。熾天使的指揮官說法眾多，大多脫離不了烏列、梅丹佐、卡麥爾、拿但業及加百列等等。
　　在『以諾書』中，記述著熾天使是四名君主級天使的綜合體，這四名大君主天使分別是梅丹佐（在魔王撒但被放逐前，這個位子是他的）、卡麥爾、拿但業和加百列；其中梅丹佐和加百列卻亦是下級的大天使；另有一說，謂熾天使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形時常發生，尤其是熾天使和智天使(因為羅馬朝廷曾經重新劃分過好幾次觀於天使的位階)。與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的位格，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮耀的代名詞。
　　熾天使無形無體，以其振動創造生命。若是必須現身於人前時，是以六翼四首（亦有二首之說）之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯來語曰Trisagion；聖哉，聖哉，聖哉，萬眾之王）讚美詞的聖扇（Flabellum，或曰火炎短劍）作指揮的旗幟。古以色列戰亂時代先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過，”我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗待立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：”聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地”。因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。”（『以賽亞書』六章五節）因而留下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如?#123;吼聲，並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇（龍）。固其形象成為時常在主的御座旁飛翔並一直唱著讚美詩的天使。
　　古代人在創作中將其表現成如被有孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使的希伯來語，是”治癒者”和”至高者”（或守護天使）二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表（一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵）。
　　
二品天使 智天使Cherubim
　　智天使，伊甸園的守護者，其語源為「仲裁者」或「知識」。在台灣基督教聖經（通稱合和本）中譯為「基路伯」，在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園柀?方，持旋轉的火焰之劍共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使，在天上位階論中將其列為第二高之天使。事實上，智天使可能是取材自巴比倫的傳說，或者說遠在希伯來民族和巴比倫人建國之前，因為和Cherubim十分近似的一個古蘇美語(約 6,000年前的文化)字彙Kalibu，指的是巴比倫神殿殿門口的守護者。
　　ka：吼叫著的頭（常作鷲形）；li：有翼的守護者； bu：鋒銳的槍、劍。
　　Kalibu形的神祗在多數的傳說中都是一株永生之樹的守衛。在古埃及的宗教中亦有在月夜中勤務的意思。智天使的指揮官有猶菲勒等。
　　關於智天使的記載其實還不少，不過有不少有矛盾之處，原因是這一級的天使是猶太教借用異教的神祗化成的，是在基督教成形之後才真正定形，因此之前的描述不免有各說各話的情形產生。例如『詩篇』第十八篇記載神搭乘智天使降臨，可是待天使的體系完成後，這個使命被指定給了下一級的座天使；約翰在『啟示錄』中寫下目擊智天使的經過，可是其描述倒近似熾天使。在希伯來傳說較早的版本中又云：「智天使有四翼四臉，搬運神的御座、驅馳神的戰車」，即使在中世紀的作品『失樂園』中仍採此說，謂神的戰車由四臉天使所驅馳，前有人臉、後有鷹面、左為?#123;貌、右賦牛顏。
　　智天使是聖物的守護者，智天使守護之物有二：伊甸園生命之樹和神的約櫃。相對於熾天使歌頌神的聖德、發出愛和火的振動；智天使發出的則是知識和智慧的振動。在許多巴洛克式的建築中，刻有球形的多翼天使，是中世紀以來為智天使所定下的形貌，其形成原因是因為球形代替車輪型。
　　
三品天使 座天使Ofanims
　　座天使在舊約經典『以西結書』中有極詳盡的描述。其中提及熾天使及智天使，是處於最內環的天使，是無實體的存在，然而在後是的文學作品中，卻將此二者具象化了。如。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後，俱化為座天使。此說自未為基督教所?#123;。不過私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使拉斐爾、亞夫結。由於聖經中的描述都不相名目直接說出，包括熾天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而以西結書第一章四至十四節中見”四活物”的敘述後神學者當其為智天使，但十五節和二十五節的”見四輪”又為座天使的描述，後神學者為避免混淆，將智天使定為”神的寶座”，而座天使乃”神的戰車”，亦即神的座?#123;。
　　Ofanim是戰車，Galgal是希伯來文的車輪、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水蒼色的神的車輪。
　　由於現今天使學說均衍生自猶太傳說，因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。例如天使的司令(大天使)，就被分為古以色列及諸強鄰的守護神，米迦勒－以色列、德別爾（熊之神）－波斯、拉哈伯－埃及、薩麥爾（魔王、闇之支配者）－羅馬帝國、亞翁－希臘。當然了，除了米迦勒外，其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵，藉此突顯以色列的天命所歸。除了這些正式的天使之外，以魔王撒但為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。雖然Angels是所有天使階級中數量最為龐大的，但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。
　　天使是為了侍奉高次元的神而誕生的靈體生物，或是協助神懲罰違背神諭的人，使神的意旨能夠被服從。天使常以是有雙翼、光輝閃亮的姿態出現，但有時也有以武裝型態出現。在神殿或迷宮裡，經常會有天使出現的記錄，記錄中天使大都是無實體的靈體，也就是說天使以實體出現的例子相當少。天使以穿著鎧甲型態出現，或改變成其他形狀。

統治者Archon
六世紀所謂的第十階天使，在天國、地面及冥界實際掌有統治權的聖靈，通常和女性天使Aeon視為同一級天使。著名的統治者有米迦勒、加百列、烏列、拉斐爾、卡及勒和Shauil。
　　Aeon六世紀所謂的第十階天使，相當於雌性的統治者。在最古老的猶太傳說中，女性的天使並不多見（只有Shekinah），一直到中世紀的諾斯底教派才提出正名的女性”自有永有”及數名女天使。阿拉伯文化的女天使則常見的多，他們稱呼她為”benadhasche”，意為”神的女兒”。女性天使多以慈愛天使居多，以天主教而言，天國的女王非聖母瑪莉亞莫屬，而猶太傳說有自己的女性”自有永有”，諾斯底教派在十五世紀的著作『黃金傳說』中稱這種雌性象徵的上帝為”Pitis Sophia”。

看守天使Grigori
看守天使（又作Watchers；”睜目觀看者”、”不眠者”等，有如希臘神話裡的百眼巨人）不屬天界天使團，在『巨人之書』中，有著不同於「舊約創世紀」的大洪水的記載。是為神所造的人類服務的天使見神所造的人類的女子美貌，便與之交合、產下了邪惡狂亂的巨人族 (Nephilim)。
　　憤怒的神便指示諾亞造好方舟逃命，以大洪水消滅了地上的萬物，並將看守天使打入天牢。
　　在墮落之後，一部份被囚於第五天牢房，一部份被放逐到地獄，只有十分之一仍受神旨在地獄（現在的地球）執行勤務。看守天使的墮落，也有人認為是出於善意，想將所有的知識和技能傳授給人類而逾越了界限。
　　
大天使 麥塔特隆
　　天使中有史以來最強大者，僅次於神(GOD)的存在，尊號為“顏之天使長”，意為“擁有目睹神之真顏的特權”，古猶太人稱他為“小耶和華”。
　　天使這個東西，一般的中文書籍是不會有詳細介紹的。
　　ENOCH是亞當的第七代孫，在他三百六十五歲時，有天使降臨在他面前，將他帶往神的天國。
　　天界一共有七又三層：
　　第一天，由天使長加百列支配，和地球很接近，為風和雲所包圍。這裏居住的天使們是天文學者，支配星星，受冰、雪、花、露的保護。
　　第二天，由拉斐爾支配，等待審判的墮天使在這暗黑的刑場哭泣。ENOCH被告知，這些叛神的天使們的王子，被囚於第五天的牢房。
　　第三天，由阿納海爾支配，分為正反兩極。北部是地獄一樣的冰焰業火，凡是有辱神名，使用禁斷魔法的天使都在這裏受罰。這一天的其他部分是伊甸園的殘部，生前公正的人死後靈魂在這裏有福了。
　　第四天，由大天使米迦勒支配，被稱為聖都耶路撒冷，牛奶、蜜糖、葡萄酒、油脂流動的河圍繞她，生命之樹、太陽和月亮也都在這裏。
　　第五天，是牢獄，火之峽谷的看守在這裏，那些因與人類的女子結合生出巨人(使徒?)和怪物的天使被囚禁于此。(這部分太長在此不能詳述，以後有機會再說罷)
　　第六天，是學者的天使們。四季、曆法、河川海洋大地收穫、草原榮枯等自然規律的支配者。他們中的佼佼者會被選出，送往至高天。
　　在第七天，ENOCH見到了座、智、熾、主等高位天使，這時，帶領ENOCH的天使就不能再往前走了，由加百列繼續引路。
　　第八天，叫作ムザロト，這裏“司四季、乾旱、雨季、黃道十二宮變化”。
　　第九天，“獸帶”即為十二宮。
　　現在米迦勒帶領ENOCH前往第十天，在這裏，他見到了“神之素顏”，隨後在神諭下寫出三百六十六部天書(從創世到世界終焉)，他將天書交給地上的子民，回到天國，神賜予他三十六萬五千隻眼和三十六對翅膀，ENOCH變身為大天使麥塔特隆。